Parábola

En la fresquita pero soleada tarde, una mágica escena apareció a nuestra vista. Descendía la loma en su poderoso tractor el arcángel San Miguel arando los campos de San José. Una cohorte de ocho ángeles volaba sin apenas mover las alas, bajando de vez en cuando hasta los surcos que trazaba el arado. Extasiado estaba mi compañero de salidas hasta que el conjunto de tractor, arado y ángeles llegaron a nuestra vera, junto al camino, y el arcángel nos saludó amablemente. Se rompió el hechizo. Era Miguel labrando las tierras de José Luis y ocho milanos, ocho, a la caza del topillo.

Y volvimos a casa dándole vueltas al asunto. Los resecos rastrojos se abrían en una tierra fresca, fragante, anunciando un año nuevo en el que habrá de germinar y desarrollarse la vida.

Acaba el año con sus trabajos y sus sinsabores y también con sus frutos y sus goces; y se abre otro con temores para unos, esperanzas para otros y con esperanzas y temores para los demás.

La vida, que cada año se renueva, es semejante a la mies del campo que para que fructifique y rinda es necesario arar, sembrar, abonar, vigilar las malas hierbas, topillos y plagas, cosechar, almacenar, comercializar… Y a esperar las nieves y las lluvias, las heladas y los calores, los precios de los medios de producción y de los productos.

Se parte de lo que se tiene, campos roturados y cuidados, tractores, maquinaria, almacenes, cooperativas; y no se clausura el 31 de diciembre. Lo que se ahorre e invierta fructificará en próximas campañas.

En esta parábola de la mies ni cabe la lotería, ni el maná cae del cielo. Hay que arar, sembrar, y llegará suavemente la lluvia del empleo y germinarán sin estruendo, pero con vigor, las actividades empresariales, laborales, profesionales…

Teniendo en cuenta la parábola, nos deseamos, os deseamos, el disfrute del año nuevo sin esperar para gozarlo del cobro del cheque de nuestro esfuerzo que no compensaría los trabajos, esperas e incertidumbre. 

Los arcángeles en tractor gozan con el buen tempero para el arado, con el momento adecuado para la siembra, con los campos nacidos al esparcir los abonos nitrogenados.

Los arcángeles son la familia, los amigos, los compañeros de trabajo o de ocio; nos acompañan librándonos de pensamientos pesimistas y roedores.

¡Labremos juntos un buen año 2012!

COMPETIVIDAD

Domingo 18, doce de la mañana. Estaba aullando yo, llamando en compañía de la campana a los feligreses, cuando llegaron ellos. Muy profesionales bajaron del coche, entraron en la iglesia, vieron el belén y en tres minutos se pusieron en marcha para continuar su recorrido.


Mi ama y sus compañeros belenistas habían recibido notificación de que vendrían a las dos y habían dispuesto música de villancicos, folios explicativos de un belén tan simbólico y hasta la renovación de la gran planta de alcachofa que adorna el estrado. Todo estaría dispuesto después de la misa. Pues bien, los ilusionados autores del belén ni siquiera tuvieron oportunidad de saludarles.

¡Santo Niño Dios! En qué mundo tan marginado se vive en Requena que ni siquiera se es consciente que el concurso de belenes es una seria competición y que el participar, como ellos, esperando compartir ilusiones y unas palabras amables, puede alterar el rigor de la decisión concursal.

Es verdad que San Francisco de Asís, patrón de la Asociación belenista organizadora con la Diputación del concurso, estaría muy a gusto con un belén tan sencillo, tan despejado de oropeles, tan próximo a la naturaleza. Él, pobrecillo, abandonó lo que tenía en su aburguesada familia y construyó el primer belén para reflejar la sencillez del nacimiento de Jesús en un establo. Pero los tiempos cambian y hoy la Navidad es una celebración de derroche y consumo y en el concurso de belenes se compite por ser el más sofisticado, el de mejores construcciones, el de artilugios más asombrosos.
Pues aquí en Requena, los Reyes siguen recordando a todos los belenistas que el don que los ofrecen son el oro del tiempo sin prisas, el incienso de la naturaleza y la mirra del reconfortante trato humano. Lo justito que ni por asomo apareció en quienes vinieron a juzgar.
Hablando de competición y competitividad ésta es la esencia del mundo en que vivimos, competitividad de los belenistas, del deporte, de la economía, de los juegos digitales. Y la educación ¿ha de ser competitiva?
El hombre, desde sus orígenes, ha tenido que competir por el alimento, por el espacio, por la supervivencia, y así ha aguzado el ingenio, se ha esforzado, inventado y progresado. Que el hombre es el animal competitivo por excelencia.
Al mismo tiempo ese impulso le lleva a veces al borde del desastre, a enfrentamientos, guerras y dominios terroríficos de unos pocos sobre el resto.
Por eso que el hombre tiene una segunda alma la de compartir el alimento, el espacio, su propio ser. Es el alma que goza por si misma de la naturaleza, del saber, de los bienes.
Parece que el gran problema de la educación es el ser competitiva, conseguir alcanzar altos objetivos y para ello se anuncia un nuevo curso de bachillerato. Bien, muy bien.
Pero muchos padres y educadores se preguntan cómo conseguir el equilibrio entre el hombre competitivo y el que comparte.

El ambiente social está totalmente dominado por la competitividad hasta en los belenes. ¿Reforzaremos este aspecto aún más en la educación? o, ¿les acompañaremos a descubrir la fuerza del amor por la naturaleza, por la ciencia, por los semejantes?

Dos patitas tiene el hombre ¡mira que si una se nos queda más corta…!

El Belén de Requena

Mi socio y yo salimos a dar un paseo a pesar de la niebla tan cerrada que hay. Es un paseo rápido por los campos abiertos que tanto me gustan, pero hoy cerrados por la tediosa niebla; así que no vemos ni rebecos ni conejos ni bicho viviente, pero de vuelta divisamos a Luci con un carretillo de arena y ramas. Va a la iglesia donde están preparando el Belén que ella ha promovido. Este año van a participar en el concurso de la Diputación.

Es por eso que no ha faltado actividad en casa. Mi ama lo ha proyectado y lo está llevando a cabo con Luci, Toño y Fernando. Quieren expresar plásticamente el sentido, el alma de esta Navidad del 2011 en este pueblo castellano casi despoblado.
Todo el conjunto es un amplio espacio campesino de tierra de campos. En él se han distribuido armónicamente construcciones señeras de la localidad símbolos del lugar y de la Navidad.

Está la torre de la iglesia con sus campanas y reloj que marca las doce, hora que anuncia la Buena Nueva a los doce vecinos que quedan. Es bonita, la ha hecho Toño, que sabe y tiene sensibilidad.

Debajo del puente del fecundo Canal de Castilla que por aquí pasa, como si de un arco triunfal se tratase, están José, María y el Niño que nace, fuente de vida; pero reflejando la pobreza absoluta de la crisis de hoy y de siempre.

Fernando ha puesto su habilidad con la madera.

Ángeles de papel brillante, de corte infantil, ponen una nota de colorido y de alegría. No hay niños, pero en cada corazón adulto aparece una sonrisa fruto de aquella edad vivida.

Una caseta en ruinas, elaborada en barro, pone una nota de nostalgia en ese paisaje despoblado, en esa llanura vacía, en ese villancico mudo.

El pueblo de hoy en día aparece a un lado, ensoñado, idealizado en el manto blanco del invierno pasado.

Y, como en el pueblo, en este Belén no hay ni buey, ni mula, ni pastores, ni rebaños, ni Reyes Magos, ni camellos, ni caballos. Aquí no llega ninguna caravana, pues no hay niño que la espere.

Completan este cuadro plástico del Belén tres orzas de barro cocido con su corona. Es el don que los Reyes nos han concedido y que los promotores del Belén ofrecen a todos los vecinos, visitantes, parientes, amigos.

La primera orza ofrece el oro que es el tiempo que aquí se nos regala, que se vive sin prisas, se degusta, se paladea.

La segunda da el incienso. Naturaleza llena de aromas, el placer de sentir la tierra labrada, las mieses cortadas, el paseo pisando romero, lavanda, tomillo.

La tercera nos deja la mirra, el ungüento que cura, alivia, ayuda. En la mirra está la gente que comparte, que no se encierra en su individualidad, que se alegra con la alegría ajena y llora con las lágrimas de quienes penan.

Tres dones en orzas curtidas por el uso de generaciones pasadas. Hoy, en Requena, el pasado y el presente se funden alegrando el existir de este pueblo despoblado.

Yo, que aunque no se me vea, me siento reposando mansamente bajo el puente os deseo a todos mis amigos tiempo, naturaleza y gente, nuestra gente.

¡Feliz Navidad!

¿Confusos como palomas?

El sol ya se ha puesto. Avanzamos lentamente hacia el pueblo viniendo desde levante. Al frente se recorta el caserío, los árboles y la gran mole de la iglesia gótica con la torre a sus pies, a poniente. El fondo es un conjunto de nubes rojizas, rosadas, violetas, grises, pero brillantes. En torno a la torre, las oscuras siluetas de más de un centenar de palomas vuelan en confuso y desordenado tropel dando una, dos, tres, ocho y más vueltas. Se ve que es hora de acogerse a su refugio; pero han retejado la torre y protegido con malla sus vanos para impedirles el acceso.


Pobrecitas, revolotean y revolotean en un cansado ejercicio inútil, como los políticos de Europa reuniéndose afanosamente, sin mucho sentido, para ver cómo abrir los mercados financieros; o como los sindicatos y la patronal girando angustiados alrededor de la reforma laboral; o como los ciudadanos jubilados, parados o con negocios o empleos inseguros sin encontrar lugar firme de reposo.
Y si es triste la visión de estas inquietas siluetas palumbares ante tan hermoso atardecer, más lo es el ver a los europeos tan perdidos en este espléndido atardecer de su cultura.
Pero es domingo y en el mensaje de su celebración se nos ha llamado a la esperanza. Esperanza en el Señor que viene y que es bueno extender a toda la esperanza humana.
Hay que preparar el camino, enderezar, allanar…
Para realizar la autovía que nos saque de la crisis, es necesario transformar todo el territorio. Habrá que salvar las vaguadas y los profundos valles rellenando o haciendo viaductos. Habrá que enderezar la ruta en las llanuras y los páramos y salvar el espinazo de las grandes cordilleras, horadando si es preciso sus entrañas. Al cruzar la ruta todo el país, entonces será francamente válida.
Si se quiere superar la crisis, habrá que rellenar las deficiencias de los humildes y ayudarles a alzar los viaductos. Las clases medias de campiñas y páramos deberán colaborar, enderezar y salvar ríos, quebradas y taludes. Las clases altas tendrán que abrir sus entrañas para esta tarea común.
La esperanza se hace realidad con la colaboración de todos y abre el camino hacia un porvenir mejor.
¿Es una utopía? Eso parece a primera vista, pero la esperanza supera las contradicciones como anunciaba Isaías diciendo que el lobo y el cordero pacerían juntos.
Y aunque esto pueda sonar a leyendas de lejanas ensoñaciones, se está dando. Aquí nos tenéis a los perros pastores alemanes, civilizados descendientes de los lobos, defendiendo los rebaños.
La cultura, la civilización, el progreso de la ciencia, la política, la ética ¿no han de conseguir que todo el colectivo europeo se apunte a actuar con esperanza y deje de dar tumbos infructuosamente como palomas confusas?

Recortes sí, pero...

Domingo, doce de la mañana. Están tocando a misa y mi socio no espabila; así que le advierto con sonoros aullidos. Sale un momento al patio y me dice que no sea tan aparatoso, que después ya hablaríamos de la función.

Hoy, con David, el sacerdote, ha asistido una oncena de fieles a misa, la mayoría del pueblo. Es el primer domingo del año litúrgico, primer domingo de adviento y el celebrante (los celebrantes de Requena son modélicos) ha hablado de estar atentos, ha citado al Vaticano II: atentos a los signos de los tiempos, así que miramos a estos tiempos de crisis.
Y no está nada mal que los cristiano analicen los problemas a la luz de la fe, de las bienaventuranzas, de la hermandad de todos como hijos de Dios. Tampoco puede estar nada mal que los no creyentes procuren también responder a tiempos tan duros dentro de la tradición cultural de occidente donde los valores de libertad, solidaridad y justicia han inspirado a todos; a pesar de tropiezos, frustraciones e incongruencias.
¿Fallará ahora esta aspiración? Parece ser que los principios económicos del capitalismo, que se consideran científicos y, por consiguiente, positivos, divergen de dichos valores: competitividad y no solidaridad, reparto por valía y resultados y no reparto justo, imposición de los fuertes y poderosos y no libertad de los seres humanos más débiles.
Pues, por lo que se ve, las consecuencias económicas de esta visión no son nada alagüeñas. Millones de parados, jóvenes maduros sin porvenir, contracción de la mayoría de las rentas y países con el agua al cuello. Y para flotar en esta agua turbulentas, tirar lastre, recortes, sacrificios, paro, pobreza.
Ha habido elecciones y Alfredo P. con los socialistas han tenido siete millones de votos, cifra nada desdeñable; pero han perdido más de cuatro millones con respecto a las anteriores elecciones. ¿Dificultades de la crisis? Eso parece, con el aumento del paro, con la reducción del salario de los funcionarios, con despido más fácil, con pensiones congeladas... Pero, era preciso hacerlo o estaríamos como nuestros vecinos portugueses, mucho peor.
La masa de la población, no siempre suele ser juiciosa. Sabe que hubo una década de crecimiento admirable donde las familias se endeudaron por treinta o cuarenta años, se endeudaron las empresas y se endeudaron los bancos, no el Estado que mantenía unos presupuestos equilibrados. Fue hermoso mientras duró y vino la crisis y los recortes, y la población lo puede entender aunque sea doloroso; lo que no comprende es el reparto desequilibrado de los sacrificios.
El espectáculo de directivos de cajas y bancos con sus sueldos incrementados, sus jubilaciones asombrosas y el blindaje en los despidos. Las grandes empresas ganan como nunca y cotizan menos que nunca. La evasión fiscal y los paraísos fiscales gozan de magnífica salud. Durante el gobierno de José Luis R., las diferencias entre clases altas y bajas se han disparado. España no es un país socialmente justo, por más que el gobierno haya conseguido, de momento, mantener el estado básico de bienestar.
El hecho es constatable: el PIB no ha decrecido este año, pero no ha ido al Estado que recauda menos ingresos y se ve obligado, ahora sí, a endeudarse; tampoco va a los parados ni a los jubilados ni a los trabajadores ni a la mayoría de los autónomos ¿Dónde ha ido el dinerito, a qué bolsillos, a qué paraísos fiscales?
El aumento de las diferencias es negativo para la economía. El incremento de las rentas bajas y medias va al consumo de productos básicos, industriales, servicios y promueve la actividad. El incremento de las rentas altas, a bienes especulativos; se incrementa el valor del oro, de las joyas, de las obras de arte y de los pisos en el centro de Londres y eso no estimula la economía. Si José Luis y Alfredo y compañía reconocen el lado oscuro de su actuación, habrá reconciliación. Es cierto que Alfredo, inteligentemente, ya en su campaña expuso medidas de recorte que atañían a los poderosos ¿Por qué no reconocer el injusto pasado?
Mariano R., se admiten los recortes siempre que empiecen por los registradores de la propiedad y nunca pierda de vista los valores que dice profesar de la cultura cristiana; y Ágela M ciertamente que no es profeta de estos valores.

Ripios del financiero

En horas de la mañana estaba abierto el corral para meter varias cosas. Pude gozar de la calle y a Zipi, el negro gato de casa, lo sorprendí revolcándose en la acera del portal. Menudo susto llevó. Rápido buscó su salvación subiéndose a un tamarindo. Y allí estuve un tiempo amenazándole con mis ladridos. Vamos, que el gato parecía la sociedad asustada y yo los mercados financieros que el exigían un fuerte ajuste y altísimos intereses para contratar su deuda.


Y se me ocurrió componer un rap o un corrido mejicano, pero como no tengo capacidad para tan señeros vuelos , me atrevo con unos ripios, los ripios del financiero.

Cuando yo sea muy grande            quisiera ser financiero
para mover todo un mundo,           como palanca, el dinero
Pero como soy pequeño               me toca limpiar zapatos,
si juego con predadores                o acabaré como plato.
Dicen los economistas                   que es pura necesidad
que pues estamos sedientos           bajemos al manantial.
Junto al caudal de los bancos        los fondos de financiar
esperan al flaco y débil                  buena pieza por cobrar.
Nos dicen continuamente              que es preciso recortar
nada de tripa ni grasas,                 sacrificio, adelgazar.
Que no nos pille el cuchillo            del carnicero mercado,
que el que corra como un gamo    no acabará en el guisado.
¡Pobre, cuitada Grecia!                Dicen que la condonan,
que no merece la pena                  una vaca tan flacona.
Merkel, menuda angelita               la adusta dama de acero,
que al eurobanco prohibe             aliviar nuestro desvelo.
Así la banca teutona                     dinero mayor consigue
que el valor a devolver                 cuando los plazos obliguen.
Y con magnánimo gesto,              de la deuda soberana,
solidarios, dicen, compran            a las haciendas hermanas.
Alemanes, cuidadito,                    que si en esta siniestra danza
os quebráis en un tropiezo,           acabaréis en pìtanza.
En este capitalismo                       de regulados mercados
sólo los financieros                       hacen de su capa un sayo.
En cualquier actividad,                 una libertad salvaje
prima al fuerte y al malvado          pero al débil no le vale

                           ¡Qué utopía más dichosa!

                           pensar que las fieras hienas

                           acatarán buenas normas

                           o les pondremos cadenas.

El rodillo



Chindas con su "rodillo"



He encontrado en el corral un rodillo de pintar en desuso y cuando aparece alguno de mis socios o de sus amigos los desafío a que me lo arrebaten. Este juego lo suelo ganar con mis carreras, desplantes y fintas.

El juego por el rodillo del poder se resuelve el domingo y sabremos con seguridad quien manejará el instrumento para dar a España tono, color, luminosidad y brillo, aunque, como en mi caso, parece ya evidente quien se llevará el gato al agua.
Y como esto es así, ya están los agoreros políticos hablando de victorias y derrotas y cómo la victoria afectará a los triunfadores y cómo la derrota obligará a los partidos que la sufran a reestructurar sus líneas de actuación y a sus líderes.
Aquí, desde la tranquilidad, sosiego y soledad de Tierra de Campos, nuestra perpectiva no coincie con la de los comentaristas de los medios de comunicación. El domingo se eligen a los representantes de los ciudadanos, actores que van a menejar el tambor de las pinturas, el parlamento, que es el caldero donde se cocinan las leyes y los presupuestos, y el partido que tenga mayor representación se quedará con el rodillo de pintar, que es el poder ejecutivo.
Es por ello que todos los nombrados para conseguir el punto de la masa de pìntura han sido ganadores.
Esperamos de ellos que tengan como objetivo la calidad de lo que hacen, que se consigue con la colaboración aún en la discrepancia. Colaboración es que las minorías defiendan sus postulados, como que el empleo de demasiado disolvente diluye la mezcla... Pero oponerse metódicamente a la actuación de la mayoría y el no escuchar a los otros por parte de esta es aberrante.
Aberrante pues es hablar de oposición. La palabra era adecuada en su nacimiento para expresar al partido que se sentaba en la bancada de los Comunes enfrentada físicamente, opuesta a la bancada del gobierno. Oposición es una palabrota putrefacta si se considera que la función de la alternativa es oponerse por sistema al poder.
Una cuadrilla de pintores sistemáticamente enfrentados en la preparación de las pinturas y en la que se obstaculiza continuamente al que maneja el rodillo, más que pintar embadurnará. Sí es conveniente que en la preparación de la pasta es aquilaten las diferentes opiniones y que se controle a quien maneja el rodillo y que , en ocasiones, se disienta radicalmente. Si la sanidad tiene un aspecto equilibrado y radiante entonces sí que se comprende una oposición a que se la repinte.
Se acude a las urnas para elegir representantes, no para dar triunfos o derrotas. Pero es humano que en la noche del día 20 a unos les suenen las campanas a gloria y a otros a un duro compromiso... pero es verdad que todos son victoriosos, aunque para los comentaristas suene a chufla.
Sería horroroso que del día 20 saliese una España escindida, enfrentada, rencorosa y amarga y esperanzador que el día apunte hacia una España diversa, seria, responsable y divertida.

¿A la caza del voto?

En la fresca mañana del domingo suenan los disparos de escopeta. Está abierta la caza. Asì que salgo tarde, casi a la puesta del sol. No hay que estorbar ni a los cazadores ni a sus perros.

Y si los cazadores se hacen dueños del territorio, los candidatos a las elecciones del día 20 campan a sus anchas en las calles, plazas y lugares de reunión, en los medios de comunicación y en internet. Están a la caza del voto y estos días, el mundo real y el virtual les pertenecen.

Y llegados aquí, lo mejor sería cerrar la página y hasta otra ocasión, pero, ¿quién se resiste a intervenir en el ruido y estruendo de este barullo? Como los chiguitos de escuela a los que el griterío les excita y todos compiten para ver quien chilla más y mejor. Pues a chillar.
En la política se actúa como en culquier otra actividad de un conjunto determinado de personas en el que aparecen los grupos, subconjuntos dirían los matemáticos, por esa necesidad de los humanos de integración y pertenencia de la que hablan psicólogos y sociólogos. Como en la actividad futbolística aparecen los equipos y sus hinchadas, y estas serán fieles a su equipo más allá de toda racionalidad, aunque se pierda o se tenga a un entrenador incordiante como Mou o un pasmadote. En todo caso la mayoría se intergra en los equipos dominantes, PP o PSOE aunque queden hinchas para equipos más pequeños,
Si un partido compite como dominante, llena los estadios. Si dos tienen posibilidades iguales de victoria, se llenan las urnas. Si uno está en horas bajas su hinchada se retrae y permite a los pequeños hacerse notar.
Las hinchadas son pasionales, pero habrá personas que aunque tengan sus preferencias sentimentales, apreciarán el buen deporte, la generosidad de los contendientes y la caballerosidad.
Lo que pasa es que el fútbol es un juego pero no lo es la política.
En esto de las elecciones se muestra el mundo al revés. Así se nos ofrecen las papeletas de voto como un producto de consumo y los partidos nos ofrecen las suyas como un contrato de servicios de gobierno, como una campaña publicitaria. Mucho eslogan brillante, mucha imagen, rostros de candidatos y candidatas atrayentes y maquillados, mucho machacar y, como está permitido atizar a las marcas contendientes, abundantes injurias y barro, mucho barro.
Pero la realidad debería parecerse más a la elección de los dirigentes de una empresa, de la empresa nacional, en que todos los ciudadanos son accionistas y los candidatos deberían estar obligados a presentar se curriculum, sus intenciones y los pasos que piensan dar para conseguirlo. El ataque a los otros candidatos debería estar penalizado llegando en su caso a la descalificación y solo los accionistas habrían de poder presentar sus peros y descalificaciones.
Bueno ya se ha añadido algo al ruido, pero antes de acabar, los indignados de Requena de Campos protestamos por el lenguaje discriminatorio secular, mejor dicho milenario, que supone el uso de palabras como politia, propio de la polis o ciudad , o la de ciudadano. Es una discriminación superior a la de género. Las villas, pueblos y aldeas ¿no contamos? Ya es hora en el tercer milenio de un lenguaje socialmente correcto. Se ha de decir polítia y pueblítica¸ pueblanos y ciudadanos; o una palabra neutra como la paisítica y los paisanos. ¡Igualdad ya¡

Charli y Asís

Se han atrasado los relojes, por lo que anochece a media tarde. Nuestras correrías campestres acaban ya bien entrada la noche. Y aquí surge el problema. A la caída del sol, Luci saca a Charli, el viejo pastor alemán, a estirar sus artríticos huesos y gozar de espacios libres. Charli, con los años, se ha convertido en un bicho de malas pulgas y si encuentra a algún perrillo desprevenido, se comporta de manera agresiva y violenta. Yo ya me he encontrado con él alguna vez, me he hecho el sumiso y complaciente; pero, por si las moscas, he salido por pies alejándome rápidamente. Mi socio me anima a que no le tenga miedo, pero tampoco quiere que lo encare sino que siendo más agil y veloz, lo esquive. Luci, por si acaso, lo está sacando últimamente con bozal y tal vez por eso está más prepotente y gruñón, vamos, como un obispo sin mitra, adoctrinando, condenando y atemorizando a sus fieles y a los infieles; y menos mal que aunque no tengan bozal como Charli, ya la evolución de los tiempos les ha limado las garras y colmillos y no es hora de la inquisición.


Cuán diferente de la reunión celebrada en fechas recientes en Asís. Allí convocados por Benito XVI, se han congregado cristianos de diferentes confesiones, dirigentes de religiones no cristianas, agnósticos y ateos y todos con el mismo “pathos”, la misma pasión humana de convivencia y respeto.
Y es que pueden existir miles, múltiples grupos, sectores de la humanidad; pero todos formamos la comunidad humana y nunca un sector se ha de convertir en secta, ni un miembro de ese sector en sectario. Lo contrario da origen y fue causa de calamidades, enfrentamientos, guerras y opresiones.
Pero dirigiendo la mirada a la iglesia católica, la de mi socio, es evidente que también en ella hay muchos sectores, como dicen sus teólogos, muchas funciones y carismas. Funciones de ayuda al prójimo, funciones misioneras, de cuidado de enfermos, de enseñanaza... Y diferentes carismas, el carisma de Benito de Nursia, de Francisco de Asís, de Ignacio de Loyola, de Juan Bosco, de Josemaría Escribá...
Hay teólogos que miran más al Reino, el reino de justicia, amor y paz (la llamada teología de la liberación) y teólogos que miran más a la salvación, al mensaje salvador de su fundador Jesús. Los hay que miran más a sus vivencias de unión con Dios, como la mística Teresa; o a la ascesis como Ignacio con sus ejercicios espirituales. Quienes ponen el acento en la reconversión de los pueblos cristianos, Francisco de Sales; o en la universalización de la buena nnueva, Francisco Javier.
Los hay que ponen el acento en la comunidad, en la asamblea; y otros en la elección y misión de los apóstoles.
La Iglesia, pues, es y ha de ser variada, de múltiples funciones, carismas y teologías; pero una sola comunidad integrada en el mensaje y la vivencia de su fundador. El querer convertir una función, un carisma, una teología en la única válida y admisible es sectario, destructivo. En el Evangelio está anunciado el Reino y la salvación, la llamada a formar comunidad y la misión apostólica.
No puede haber mayor tragedia que obispos sectarios, dogmáticos de una teología, aferrados a determinadas funciones, pues es cierto que los fieles católicos se integran con su obispo en la comunidad, porque éste se integra con su comunidad expresando la pluralidad de funciones, carismas y teologías.
Con todo, los creyentes confían en la enorme fecundidad de la Buena Nueva, en la confianza en Aquél que afirmó: “Yo estaré con vosotros hasta el final de los siglos”.
Los grupos sectarios y los obispos sectarios, que los hay, se convertirán con la fuerza del Espíritu y si su corazón continua insensible y su cerviz rígida, ellos sí pasarán.

Carotas fantasmales y seseras emboinadas

Estamos tranquilos en nuestras viviendas. Caminamos seguros por la calle. Paseamos, socorremos sin temor por los campos. Es otoño, estación, en estas tierras del Canal de Castilla, de serenidad y calma. Y con el cambio de tiempo, hasta la esperanza de lluvias comienza a materializarse.


Y por fin, con la aterradora imagen de un trío de carotas fantasmales y seseras emboinadas, atuendo negro y puño cubierto en alto, salen a comunicar “el cese definitivo de la actividad armada”. Es una gran noticia que genera un gran suspiro de alivio. Con ese rimbombante cese definitivo de su actividad armada expresan el hecho de no continuar, ni intentar continuar, con su terrorismo sangriento. El resto del comunicado, como la imagen, fantasmales y seseras encerradas en sus boinas demenciales.

La realidad es que la banda de asesinos está acorralada policialmente, sin ningún reconocimiento internacional de sus presuntos postulados de luchadores por la libertad, que la sociedad española y la vasca les repudia y que, hasta sus sectarios apoyos, arrinconados por la fuerza de la democracia y la ley, le piden su abandono para poder actuar políticamente.

Hoy, cuando la banda está encarcelada, acorralada y arrodillada, es el momento de que siga actuando la ley y la justicia. Mientras siga existiendo la banda y conservando las armas siguen actuando como delincuentes, pues ese es un delito. Quienes con ellos colaboren son colaboradores del delito; pero quienes teniendo ideas independistas las defiendan pacíficamente y actúen políticamente bienvenidos sean. Y si gobernantes y autoridades aplican la ley en el tratamiento a los presos, remisión de penas, etc. Es natural que actúen prudentemente y que no se enzarcen en posiciones encontradas.

Por cierto, que al estar la pera madura, han aparecido los recolectores, los mediadores internacionales, con un discurso de apagafuegos entre dos sectores incendiarios, aunque ya no haya fuego, sólo algún rescoldo del que incendió, hablando con precisión, no un único sector sin un solo grupo sectario. ¡Qué paciencia! Pero, en fin, si aseguran que el rescoldo queda inactivo, algo positivo aportan y habría que aguantarlos.

¿Y Sortu, y Bildu, y nacionalismos independistas de la piel de toro y de toda la vieja Europa? La mayoría de los europeos, tanto en España como en Francia, Gran Bretaña, Italia, etc. lo sienten como un incordio, pero con el discurso de que son democráticos no atinan con una actuación coherente.

Estos movimientos encuentran refuerzo en la existencia de la Unión Europea. Las naciones europeas se han ido haciendo laboriosamente como comunidades económicas, sociales, culturales, lingüísticas. La Unión Europea forma ya una estructura común con los estados europeos. Si no existiese, al desgajarse un espacio nacionalista de una nación, perjudicaría su estado de bienestar, económico, de seguridad, de peso internacional y de porvenir. La pertenencia a Europa hace creer a estos independistas de salón que poco se pierde con la disgregación y que podrían pasearse por los salones del mundo como estado independiente.

El incordio independista no tiene solución interna dentro de los actuales estados. Es necesario plantear los hechos como son: España, Francia... Europa forman un entramado total. Desgajarse de España o Francia es disgregarse del todo, de Europa. Ya es hora de que los organismos europeos tomen la decisión legítima de que quien se disgrega de un estado europeo se disgrega de Europa y sólo podrá reincorporarse a ella, volviéndose a integrar en el estado originario.

Además, España es un estado constitucional formado por autonomías, provincias, municipios y personas. El estado está obligado a garantizar sus derechos constitucionales en la medida de lo posible, por lo que si una autonomía quisiese mayoritariamente la independencia, las provincias de esa autonomía tienen derecho constitucional a conservar su españolidad si así lo determinan. Asimismo, los municipios en que fuese posible su integración física a España la conservarían si así lo desean, pues es su derecho. Y, por supuesto, todas las personas que quisiesen conservar su ciudadanía española sin renunciar a ella por una nueva tendrían derecho a ello.

Conseguido el acuerdo europeo y la decisión de los partidos españoles no nacionalistas de preservar y garantizar los valores constitucionales, se podrían dedicar a buscar lo mejor para Europa y para los españoles, también para defender los valores y sentimientos autonómicos.

Y, si con todo ello, algún independismo se hace claramente mayoritario, ¡que Dios les valga! Y a superar con dolor pero con ánimo el desconcierto y los problemas causados por tan legítima como extraña decisión, totalmente contraria al devenir histórico orientado a la concentración de estados y no a su división.

Entre tanto, que en todas España, como aquí en Requena, que la vida sea pacífica y esperanzada y que la imagen que nos trae la prensa de las cabezas ocultas sea, por fin, la última.

Los nuevos bárbaros

La tarde es diáfana, fresca y con un poco de viento. Son casi las ocho. Se está poniendo el sol. Desde lo alto de la loma advierto movimiento de perdices en un rastrojo de girasol. Deben ser dos o tres polladas ya creciditas, pues cruzo rápido en pos de las que levantan el vuelo y, a la vuelta, puedo perseguir a otras tantas, y al acercarse mi compañero se aleja pausadamente alguna otra. Mi socio me señala con su vara algo en la lejanía. Tardo en darme cuenta y al acercarme dos pesadas abutardas levantan el vuelo para posarse un centenar de metros más adelante. Sobre la charca del Rosillo ocho milanos planean majestuosos en gran exhibición de vuelo. Al llegar al pueblo, sobre la chopera, un par de docenas de grajos graznan como viejos canónigos mientras se desplazan desordenadamente, sin concierto.


Mi socio está pletórico, satisfecho. Me comenta que muy pocos espectáculos pueden ser tan gratificantes para el alma y los sentidos como una tarde como esta, llena de armonía, de belleza,. Pero le hago observar que muestra aficiones muy antiguas, que hoy el disfrute se consigue con los procesadores, los móviles, sus juegos y la comunicación virtual y lo demás se considera despreciable.
Y es como los romanos, que consideraban despreciables a los bárbaros porque farfullaban en lenguas extrañas y no conocían lo placenteras que eran las termas con los baños de agua caliente y fría, gimnasio, lugar de encuentro, negocios y charla, biblioteca...
Hoy en día en la nueva Roma que es el mundo desarrollado, el inglés es la lengua del imperio, de la ciencia, de la técnica, de la economía, del comercio y de la comunicación, y las TICs son las termas virtuales de un mundo virtual, lugar de encuentro, negocios, placer, juego, información, comunicación y tuiteo.
Los que como mi socio, no dominan el inglés son bárbaros y si además sólo usan el ordenador como máquina de escribir, no frecuentan los laberintos de internet y ni siquiera usan el móvil es que son cavernícolas o antepasados de un estadio primitivo de la evolución humana.
Por eso que se considera primordial, para que la sociedad hispana se inserte en la nueva Roma, que el sistema escolar forme a todos en el dominio del inglés y en el uso de las TICs. Lo que no está mal y es inevitable, como no estuvo mal para los hispanos de los primeros siglos el aprender latín y gozar de los placeres de las termas. Además como es útil, placentero y necesario, no requiere de los oradores políticos ni la ultra dedicación impositiva de los docentes. Basta acompañar, a veces dejarse llevar sin poner obstáculos al curso natural de los acontecimientos
Pero no hay que echar al olvido que el mayor nivel de bienestar y el refinamiento de la sociedad romana no impidió su decadencia y su ocaso, mientras las sociedades bárbaras progresaban y la sustituían
No es finalidad del sistema educativo engendrar angloparlantes y internetactuantes que se producirán por generación espontánea, sino acompañar y suscitar su desarrollo en los escolares, desarrollo intelectual, humanístico, científico, técnico, artíatico, crítico; su desarrollo personal de voluntad, disciplina, seguridad y confianza; y su desarrollo social de sentido de comunidad, solidaridad y justicia.
La sociedad romana perdió su fibra ética y de esfuerzo, su fibra emprendedora e innovadora, su fibra patriótico-social y pereció.
Todo lo que facilite la vida y la haga más placentera es bueno, siempre que la facilidad y la satisfación impulsen a saber más, a ser más dueños del propio querer, a compartir más. Si adocenan, hacen blando el carácter e impulsan el egoísmo llegarán otros dando sopa con honda y podrá decirse: “Llegaron los sarracenos y nos molieron a palos, que Dios bendice a los malos cuando son más que los buenos”, más en empuje, más en innovación, más en cohesión social, no hace falta que sean más en número.

Por cierto que Requena estás más allá del limes del imperio, y no sólo porque no tenga escuela de inglés, sino porque no dispone de banda ancha y ni siquiera de cobertura de móvil.

Robahuevos

En nuestros diarios recorridos campestres vemos cómo el campo se transforma. Requena es un pequeño municipio básicamente de secano. En las últimas semanas se ha cosechado el girasol. Todo está seco, menos algunas alfalfas, pero ya no todo es rastrojo. Los tractores con sus arados de disco están enterrando la caña de los girasoles y los restos de paja de trigos y cebadas. Y es que los hombres del campo, con todos sus defectos y virtudes, pisan la tierra y saben que hay que ayudarla, trabajarla para que rinda, que es como una gallina a la que hay que cuidar y alimentar si se quiere que de fruto.


Hoy parece que en nuestra sociedad los frutos, los huevos, no son los productos alimenticios, ni los industriales, ni los servicios educativos, médicos, asistenciales, culturales, turísticos y de entrtetenimiento sino el dinero, los euros, por más que hablemos del cochino dinero o del vil metal. Y los dioses de nuestro mundo globalizado son los robahuevos, los que sin cuidar a la gallinita se apoderan de los huevos, trafican con ellos, especulan y acrecientan sus despensas para sus pantagruélicas tortillas.
Por supuesto que no quieren que las gallinas mueran, pero ya habrá otros que las cuiden mientras ellos las despluman.
Y es que los cuidadores son los peones, los oficiales, técnicos, conductores, maestros, médicos, camareros, autónomos y empresarios emprendedores, los actuales y los que les precedieron. Es la comunidad que ha creado escuelas, hospitales, puertos, carreteras, centros de investigación...
Y son robahuevos los que con los fondos ahorrados por los ciudadanos laboriosos consiguen pingües beneficios, especulando con ellos y con sus propios capitales que van generando. Lo son los directivos de cajas, bancos, empresas que se atribuyen millonarias retribuciones, compensaciones por dejar su puesto y jugosas jubilaciones mientras despiden personal, piden despido libre, contención de salarios y freno a las jubilaciones.Lo son los que evaden impuestos en paraísos fiscales. Los que se benefician de desgravaciones fiscales y rehusan compensar a la comunidad por ello. (En España los beneficios empresariales están gravados con el 30% pero las grandes empresas no cotizan de hecho más que el 10%) Y hasta es un pequeño ladronzuelo el trabajador que rehuye su obligación, carga a sus compañeros y exige insolente que el sindicato le defienda.
Los robahuevos se saben amorales pues es la ley del mercado y se creen plenos de ingenio y sagacidad, capaces de conseguir buenos resultados para sus empresas y por ende para sus bolsillos y nos arrastran en este tráfico bursátil de títulos monetarios en un mercado dominado por los dominadores y manipulado por los manipuladores.Y entretanto, políticos y economistas toman o piden medidas de ajuste para reforzar nuestra posición en el mercado y que este no destruya nuestra capacidad y relativo bienestar ya que hay que hacerse respetar en este mundo tan competitivo.
En el mercado financiero no hay normas y en él campan los injustos, avariciosos, acaparadores sagaces y al rebufo de los triunfadores, multitudes siguen sus pasos. Y todos se cren genios y en realidad son tontos de capirote, pues los euros no son mas que papeles para conseguir huevos, si los hay, y los que ayudan a que se den estos son los ciudadanos de la economía real que es la gallina y la están desplumando con el paro, los bajos salarios, la merma de los servicios y la gallina desplumada produce menos y disminuye el consumo, la producción y el bienestar.
Desgraciadamente, unos pocos, los tramposos con suerte consiguen apoderarse de una parte significativa de los huevos producidos, pero la mayoría de los apostadores en los mercados financieros y en el de los bienes y servicios se hundirá en la depresión si no se pòne remedio.

Puede que no estén mal las medidas que nos propones políticos y economistas, pero siempre que les demos en los nudillos de las manos a los robahuevos si no queremos que la gallina siga languideciendo.

Sectores y sectarios

Venía yo trotando y mi socio en bici por los caminos de Requena cuando al llegar a las proximidades del pueblo sorprendimos a un gato caminando pausadamente. Di un ladrido y salí como un poseso en su persecución. Este, repuesto del susto, encontró refugio introduciéndose a través del tupido seto en la huerta palomar de Ceferino, hoy muy abandonada. También yo logré entrar, pero el michino se había subido a un árbol y aunque yo pretendía impresionarle con mis ladridos, el me miraba tranquilo, satisfecho de su agilidad y astucia.

Buen encuentro, pues yo desfogué mi instinto perseguidor y él el suyo como evasor. Además mi socio y yo hemos encontrado pie para largos diálogos como veréis y tal vez de forma recurrente.

Personas gatos y perros recorremos las calles, habitamos las casas y disfrutamos de patios y corrales, en una palabra que somos los habitantes que señoreamos la villa. Cada grupo o sector tenemos nuestras propias costumbres, nuestras lenguas, nuestras responsabilidades, pero convivimos y juntos estamos mejor.
La sociedad también está formada por diferentes grupos o sectores y el bien de todos es mayor que la suma del bien de las partes y el mal de un sector es mayor que el mal de ese sector pues todos se ven afectados y a todos importa ponerle remedio. El problema surge cuando miembros del sector se hacen sectarios, rechazan el todo y pretenden que todos se integren en el sector o que el sector se desintegre del todo, ya que todos han de comulgar con las mismas ideas, con la misma posición vital.
ETA y su entorno son sectarios. Se sienten poseedores de la verdad única, representantes únicos de su pueblo. El resto de la población vasca o es traidor a sus raíces, o es engañado o amorfo. Y por supuesto el todo, España, de la que hoy el País Vasco es un sector, es opresor y culpable y como ellos son la voz y voluntad del pueblo, pueden asesinar, robar, extorsionar, amedrentar y a esto le llaman la lucha por la libertad y a sus asesinos, extorsionadores, ladrones gudaris, luchadores heroicos por la libertad y si la sociedad los detiene, procesa y condena, son presos de conciencia, presos políticos.
Hoy parece que debilitados por la acción policial y rechazados mayoritariamente por su pueblo, apuestan por la acción política. Menos mal.
¿Ha dejado Bildu de ser sectaria? Ellos nos hacen ver que no cuando preconizan una “paz” sin vencedores ni vencidos o cuando consideran las justas condenas de los presos etarras como la expresión de la opresión de los estados español y francés y ¿cómo no va a ser así si sus asesinatos solo han sido la defensa de la “verdad”?
Que Bildu aparezca aún como sectaria no quiere decir que lo sea el nacionalismo. Pueden considerarse los nacionalismos, vasco, español, galés o alemán como disparates, así como los nacionalistas puedan considerar que es un disparate no sentirse enraizado en una nación concreta. Eso no impide la convivencia y el participar activamente y solidariamente en la economía, en la cultura, en el deporte...y que la razón, la palabra y el voto decidan los temas del nacionalismo.
Lo malo es el sectarismo, el sentido de la posesión en exclusiva de la verdad ya se trate de la nación, de la religión de la ideología, etc.
Y aún es peor ese torvo y fiero rostro del sectarismo, que a través del temor y de la presión arrastra a los próximos a la secta o impulsa a otros a crear sectas opuestas, que el sectarismo es una gran memez pero un bobo emboba a cientos si le dan lugar y tiempo.
Por el contrario qué maravilloso es que un pueblo haya conservado su lengua durante milenios y que la consiga revitalizar literaria y popularmente, que tenga entrañables y viejas costumbres, sus tradiciones, su cultura, que su tierra y su mar sean hermosos y fecundos que haya emprendido, extraído, transformado con esfuerzo productos tan rentables para todos, que a lo largo de los siglos haya contribuido a la amalgama de la población de España como lo manifiestan los apellidos y que en los últimos siglos haya integrado a tantos inmigrantes, que nuestra lengua tenga tanta influencia de la suya y que hayamos gozado de sus navegantes, artistas, santos, deportistas y cocineros.
Todo ello lo podemos perder por un sectarismo atroz y los sectarismos a la contra. El sectarismo es torvo, feroz, triste y feo pero sobre todo es irracional y es darle la razón caer en sectarismos opuestos.
La convivencia, el celebrar y gozar de lo bueno de lo hermoso, de lo culto, de lo deportivo, de lo culinario, tiene rostro de esperanza, tiene la sonrisa del futuro.

Y no penséis mal, nunca he lastimado a un gato. Es una presa fantástica que nunca será presa. En un pueblo de convivencia no podemos ser sectarios.

Ayuntamientos

Ya hemos entrado en el otoño y estamos en la fiesta de San Miguel, patrono de Requena y como la localidad por estas fechas se vacía y ya se celebraron los festejos a principios de agosto, tan pocos quedamos que ni una manita se ha encontrado para festejar el día del Santo con la celebración de la misa. Ni siquiera los perros y gatos somos todos residentes fijos pues algunos vienen y van con sus dueños.


Como Requena, cuántos pueblos hay en Castilla y León de pocos vecinos, la mayoría viejos y que son cada vez menos.
Es visible que no tienen ni población ni recursos para mantener sus comunidades vivas y activas, con los servicios adecuados y con cierto futuro y seguro de permanencia.
¿Qué hacer?
Caben tres actitudes:
La primera prefiere dejar al tiempo que actúe pues cualquier intervención oficial ha de ser trabajosa, tal vez dolorosa y hasta traumática. Así que muchos pueblos resignados piden vivir en paz su final admitiendo sólo cuidados paliativos.
La segunda viene a ser lo que se intenta por las autoridades de nuestra comunidad autónoma y que ya se prolonga lánguidamente durante largos años. Consiste en agrupaciones voluntarias de ciertos servicios básicos como aguas y basura y poco más. Parece ser que se pretende salir un poco de la modorra, incentivar el nacimiento de nuevas agrupaciones y ampliar sus competencias o ¿es pura palabrería?
Si es así la primera y segunda actitud se solapan, en el fondo son lo mismo y las agrupaciones de servicios son simples cuidados paliativos.
La tercera cree que ha llegado el momento de tomar el toro por los cuernos y hacer una verdadera reordenación territorial que permita instituciones locales capaces de crear un entramado de servicios, de recursos e iniciativas que garanticen la calidad de vida, el equilibrio poblacional y las perspectivas de futuro sin por ello destruir ni postergar lo existente.

Hay que juntarse, reagruparse, es decir crear nuevos ayuntamientos con población y recursos suficientes. ¿Cómo se hace esto? Es necesaria una ley de municipios que enfrente de raíz estos problemas.
Con mi socio y compañero de largas charlas peripatéticas lo vemos aproximadamente así: Los municipios han de tener como mínimo de 15.000 a 20.000 habitantes, nunca por debajo de 5.000 y siempre que de ser así se esté creciendo.
Se mantendrán concejos de pueblo como concejos abiertos, con su presidente o alcalde, su secretario y tesorero elegidos en asamblea, el concejo abierto, al margen del proceso electoral municipal. Su fin mantener la tradición, el patrimonio, y los servicios básicos de la comunidad como el servicio de agua corriente, la luz, limpieza etc. Sus dos asambleas obligatorias al año a las que serían convocados todos los que en el pueblo tengan residencia, fija o temporal, estén o no estén censados en el municipio. Un funcionario de la secretaría y un concejal asistirían obligatoriamente para garantizar la transparencia e imparcialidad.
Las Cortes de Castilla y León aprobarían la ley de municipios y la Junta propondría el territorio de los nuevos municipios por agrupación de los ya existentes, pero sería el acuerdo de las bases el que fijaría este espacio, elegiría unos representantes constituyentes y elaboraría un estatuto municipal que habría de ser refrendado como ley por las Cortes.
Si en un periodo preestablecido no se llega al acuerdo, las Cortes aprobarán por ley la agrupación y nacimiento del nuevo municipio con un Estatuto Base.
Todos los actuales ingresos de la Diputación se adjudicarían proporcionalmente a estos municipios.
Los actuales medios de comunicación, carreteras, teléfonos, internet, etc., permiten vertebrar el territorio, concentrar los recursos y orientar estos, no sólo a cubrir las necesidades, sino a asentar las bases de nuevas iniciativas, de creatividad de desarrollo.

Se nos va el hilo y crece y se lía la madeja, así que acabamos deseando que nuestros representantes, sin despojarnos de nuestra historia, de nuestro patrimonio, de nuestros núcleos pequeñitos locales, nos den un entorno de seguridad, de futuro con nuevos ayuntamientos.
Que ya basta de parches y remiendos, que son necesarias sábanas nuevas para descansar y despertar en un amanecer de esperanza.

En el campo no hay alfombras

Márgenes de los caminos cubiertos de broza reseca, rastrojos agrietados por la sequía, campos arados sin humedad, parcelas de girasoles de ennegrecidas cañas, hojas y tortas esperando su recogida, algunos chopos sedientos que ya amarillean y pierden las hojas; recorrer Requena en este final del verano tan seco es ver y palpar los límites de la vida.


En el campo nada se esconde, no tiene alfombras. Así, próximos en nuestras pisadas y en nuestros pensamientos traemos a colación la colaboración de José Luis Sampedro en el libro “Reacciona” que él titula “Debajo de la alfombra” invitándonos a levantar el pico de la alfombra y ver lo que hay debajo de los problemas de nuestra sociedad, de la crisis.
Así como en el campo no hay alfombras, parece que nuestra sociedad oculta bajo ellas sus miserias y podemos dar vueltas y vueltas al caparazón de la crisis sin llegar a sus raíces.
Nos ha llamado la atención la alfombra más tupida que él la ve así.”Tanto financieros, como los gobiernos y el mismo pueblo actúan inspirados por la ideología común vigente”. Es la creencia en la producción imparable concretada en el objetivo del desarrollo económico. Así hemos llegado a la sociedad del mercado con los dueños del dinero que son el poder máximo del sistema.
Y sigue exponiéndonos que esta creencia común se sustenta en dos pilares: en los adelantos científicos capaces de hacernos creer que la ciencia creará todo lo que el hombre se proponga, y la ideología religiosa que atribuye al hombre alma inmortal hecha a imagen y semejanza de Dios, lo que le convierte en el rey y poseedor de la tierra.
No es poco atrevida la visión del admirado José Luis Sampedro y que aquí hemos querido entresacar. ¡Qué necesario es levantar esta pesada, y llena de polvo por el paso de los siglos, alfombra y buscar la raíz de los problemas de la sociedad occidental!
Aunque de hecho la ciencia y la religión hayan contribuido a generar esta mentalidad común, no necesariamente ha de ser así y no es de creer que Sampedro desprecie la ciencia, o sea anticientífico y antirreligioso, simplemente muestra a qué nos ha llevado una visión inmadura de la ciencia y una ideologización infundada de los textos religiosos.
La ciencia nos da a conocer la naturaleza y sus posibilidades y estas no son infinitas, y el progreso no tiene porqué ser continuo, lineal y siempre positivo.
Los textos religiosos que afirman la inmortalidad del alma y que estamos hechos a imagen de Dios no nos hacen dioses, somos seres limitados y parte de la creación en la que tenemos que estar, respetar y cuidar si queremos que nos ampare.
Otra interpretación es fruto de la necedad y el principio de la sabiduría consiste en conocer los límites. El viejo maestro Sampedro sí es un hombre sabio que levanta con sabiduría el pico de la alfombra y además tiene calor, empatía y simpatía por todo lo humano.

En el campo no hay alfombras que levantar, pero esperamos que también aquí no falte la mirada sabia y al afecto humano, pues a los perros ya se nos supone el buen olfato y el cariño sincero.

Nota.- Este post se ha publicado con retraso, pues nuestro "amanuense" lo ha tenido que hacer desde Nuava York. Gracias.

Grajos

Grajos

Estamos casi al final del periodo de la media veda de caza, por ello salgo menos al campo, para no estorbar a los cazadores. Hoy no es día de caza y hemos recorrido el campo durante más de dos horas. Se ven menos aves y estas están nerviosas y asustadizas, que apenas vemos unas palomas en las eras del pueblo, algún pato, varias perdices y dos bandadas de tordos en la lejanía. Solo dos especies se muestran ufanas y desafiantes: los gorriones en las calles y patios pues no hay tiros en el poblado, y los grajos que se saben ajenos a las apetencias de los cazadores y llenan el espacio con sus destemplados y ásperos graznidos.


Este espectáculo nos hace recordar el cómo están nuestros dirigentes a la caza de soluciones para la dichosa crisis y tienen a los ciudadanos como asustadas avecillas temiendo que los disparos les alcancen a ellos. Solo los “mercados” siguen graznando exigiendo contención, ahorro, medidas drásticas para que puedan tener estímulos para sus inversiones.
Los mercados financieros ¡santo Dios! que este término es usado como la explicación inexplicada de todo lo que acontece en el campo de la economía: que hay que ahorrar, el mercado lo exige; que hay que premiar a los plutarcas para atraer inversiones, el mercado lo exige; que hay que abaratar el despido, exigencia del mercado; que hay que blindar el puesto de los ejecutivos, exigencia del mercado; que hay que enmendar la constitución, el mercado lo exige. El mercado es el dios al que todo el mundo tiene que honrar y servir o la Naturaleza con sus leyes inmutables y necesarias. ¡Anda ya! que nos creen estúpidos y de tanto tratarnos como tales, nos lo estamos creyendo.
El mercado no es más que el sitio y la ocasión en que los hombres intercambian bienes. Para facilitarlo se inventó el dinero como instrumento útil, y el instrumento se ha convertido en un bien y ya hay un mercado del dinero en que la gente que tiene más del que puede gastar, lo puede prestar a modo de inversión que le produzca un beneficio.
El mercado no es ni dios, ni la naturaleza, sino una creación humana para resolver mejor sus necesidades, y como todo instrumento humano ha de estar al servicio del hombre y no al revés. El mercado ha de tener sus normas para impedir estafas, injusticias y crímenes, es decir para salvaguardar la libertad del intercambio y así sucede en el mercado de bienes.
Pero, ¡oh despropósito supino! Los agentes financieros, que son personas o sociedades regidas por personas concretas, en especial los agentes más poderosos, exigen la total desregulación de sus operaciones de intercambio y con la desfachatez del prepotente poder cometer toda clase de tropelías justificadas en el libre juego de oferta y demanda. Pero no hay libre juego si unos disponen de la sartén y del fuego, y el pescadito es para el que lo fríe.
Y en esta libertad del mercado venden productos fantasía que no tienen detrás ningún bien, auténtica lotería pero trucada, ya que pueden influir en el número de la suerte. Es el caso de las “primas de riesgo” que no aseguran nada y de paso pueden poner la pieza de caza a tiro poniendo a los países los pies de los mercados. Otras veces venden productos basura creando fondos de inversión con hipotecas de riesgo, lo que causó la crisis. Este mercado permite el acuerdo de los agentes para imponer precios. Además nos convidan a todos a entrar en este mercado infernal manipulando nuestras pulsiones de emoción del riesgo y de los juegos de azar.
Por si fuera poco los capitales acumulados tan escabrosamente pueden ocultarse en paraísos fiscales y evitar impuestos.
Semejante pandemónium de avaricia, ambición y necedad, nos ha llevado a la puerta del abismo con la crisis mundial.

Y hemos llegado a la última de las maravillas: en un primer momento todos apostaron por regular los mercados, pero como la economía está basada en el mercado, en el intercambio, era necesario salvar el sistema y a la banca financiera... Salvada ésta, nos acogotan, y de la regulación del mercado ni el recuerdo, y a esperar la hecatombe, y esperemos que ésta sí obligue a regular el sistema financiero para una auténtica libertad.

Aquí seguimos indignados y cabreados deseando que se deje de disparar contra tórtolas y codornices y se orienten los disparos a las aves de duros picos y poderosas garras.
Vamos a ello.

La palabra

Septiembre llegó y con él un nuevo comienzo. Cuando salgo a las calles de Requena me encuentro con las personas de siempre. Los habitantes del verano ya se van yendo. También el campo comienza un nuevo ciclo. Se aran los rastrojos preparando la sementera y sólo queda el cosechar los girasoles.

Los niños que nos han visitado han desaparecido. Comienza la escuela y como aquí no hay matrimonios jóvenes, los escolares han vuelto a su lugar de residencia.
Mi socio se dedicó a la enseñanza y en fechas como estas el tema de nuestras pláticas revierte en el curso natural de lo que fue y es parte de su vida, la escuela. Y en esta ocasión nos entretenemos con la palabra.

Y es que el hombre llegó a serlo con el lenguaje, cuando comenzó a nombrar personas animales y cosas; acciones, cualidades y relaciones; sentimientos y creencias. A través del símbolo que es la palabra se apropió de la realidad, de alguna forma la dominaba. Sin estar presente, por la palabra la puede hacer presente y la puede comunicar.
También el niño se desarrolla como persona a través del aprendizaje de la comprensión significativa y del uso cada vez más adecuado de la palabra. Esa es la base de las capacidades auténticamente humanas que poseemos. De suerte que esa etapa infantil es tan importante en la formación de las capacidades de las personas. Todos nuestros conocimientos tienen su base en la palabra, símbolo mental más o menos perfecto de la realidad que puede comunicarse oralmente o a través de otros sistemas visuales.
Toda simbología significativa es palabra. Lo son los idiomas, los números, el lenguaje matemático y el musical.
Toda experimentación, todo adelanto científico o tecnológico, toda elucubración económica, social, filosófica o artística tienen su base en la palabra. No se consigue el avance científico hasta que logra expresarse en una exposición adecuada, (comunicados científicos) a veces en nuevas fórmulas y símbolos que incrementan el caudal de la palabra.
La palabra es también el núcleo central y dinámico de la educación. El avance en el dominio de la palabra es arduo. Implica dedicación, intensidad y esfuerzo. Pero es ilusionante y gratificante. Basta observar la ilusión del niño al descubrir el lenguaje, la alegría del estudiante cuando entiende el lenguaje matemático, la emoción del investigador que llega a una nueva fórmula científica. Toda la educación consiste en propiciar el desarrollo posible de su propio lenguaje. Este es social, lo recibimos, está estructurado y sirve para la comunicación. Pero es propio, personal, cada cual tiene su propia comprensión significativa tanto del núcleo profundo de su significado como de sus cualidades. Con este lenguaje social el estudiante va estructurando su propio lenguaje y hasta será capaz de crearlo.
Hoy se habla mucho de la imagen, de los procesadores, del conocimiento de varios idiomas, expresión formal de diferentes códigos lingüísticos. Vale siempre que no distraiga, sino que colaboren con el núcleo humano de la palabra significativa.
“Una imagen vale más que mil palabras”. Sí, siempre que existan las mil palabras, sin ella es igual la imagen que tienen las gallinas y las personas. Los procesadores almacenan información la relacionan y calculan de forma muy superior a nuestras capacidades. Sí, pero de nada nos sirve si no poseemos un sistema personal de lenguaje.
Comienza el evangelio de San Juan. “Al principio era la Palabra, y la Palabra estaba en Dios, y la Palabra era Dios."

Pues bien, hemos sido creados a imagen de Dios ya que también en nosotros existe la palabra, y para todos, aún para los que no creen en la Palabra, la dignidad y la realización humana están en la palabra.

La boda de Noelia

Igesia de San Miguel

El viernes 12 de agosto venimos por el Canal cuando ya sopla un poco de viento que refresca la tórrida tarde que acaba. Es el cierzo. Hay más coches aparcados en las calles, jóvenes y algarabía. Ya de noche me estremece el estampido de cohetes. El anuncio es claro: mañana se casa Noelia.


La noche tranquila y callada de Requena, hoy se ha transformado con los gritos, risas y ruidos de los amigos de los novios que en el local cultural y en la plaza del ayuntamiento despiden una etapa de los enamorados y anuncian otra hasta las primeras horas de la mañana.
El pueblo está radiante, las calles limpias, la puerta y la fachada de la casa de la novia enramada, la iglesia con su retablo iluminado con nuevos focos, llena de flores y alfombrada. Todo está dispuesto.
En la tarde ya no hay calle que no esté atestada de coches, hay casi tres centenares de invitados. Novio y familiares, invitados y todo el pueblo está en la calle esperando ver pasar a la novia del brazo de sus padres. Compañeros militares del novio hacen los honores. La ceremonia, con el templo repleto, está presidida por un misionero, mientras un nutrido coro le pone alegre música.
Bajo veladores de sombra instalados en la plaza, los nuevos esposos, los invitados y todo el pueblo comparten con alegría un muy sustancioso refrigerio. Ya poniéndose el sol el pueblo se vacía de gentes y de coches. Mientras, los invitados se han dirigido a un hotel para la cena nupcial.
Este ha sido uno de los acontecimientos del verano, ha habido otros como las fiestas, pero no podemos comentarlos todos.
La boda ha sido extraordinaria. El pueblo entero, con sus habitantes fijos y los habituales del verano ha estado presente y no como sujeto ajeno que contempla los actos desde fuera, sino como algo suyo, la boda de Requena. Y ha habido felicitaciones sinceras, cariño y alegría.

Dos cosas comentamos entusiasmados de este acontecimiento:

Que aún en épocas oscuras, de crisis, de problemas, hay tiempo para el regocijo, el festejo, la fiesta, el amor. Y que esto no es una escapatoria, una evasión, sino fuerza para vivir que nos hace más decididos y animosos para enfrentar las dificultades. Los Jeremías con el rostro inundado por el llanto no son los mejores guías para llegar al objetivo, pues tienen la vista nublada y el ánimo reblandecido.

Que el dinero es necesario para poder realizar lo que nos proponemos. En esta boda un gasto generoso alimentó la participación, el gozo. Pero el dinero no es el objetivo ni su cantidad garantiza lo mejor. Un nivel sencillo o medio de recursos es suficiente. Sinceramente, no nos imaginamos que la boda de un magnate financiero pueda conseguir tanta espontaneidad, tanta integración en el regocijo y que le siga una estela de recuerdos, de comentarios tan positivos.

Ni en la guerra todo vale

Caminábamos remoloneando por la margen derecha del canal aprovechando la sombra de los chopos y esperando que el sol se ocultase tras el pequeño páramo al noroeste. En ese momento, desde las proximidades de la charca del Juncal salió corriendo un joven corzo en busca del páramo. La carrera que emprendí tras él fue extraordinaria, a media cuesta del páramo, primero hacia el oeste y volviendo luego hacia el este, sus buenos centenares de metros a la vista de mi socio.

No corría por el sustento, ni el corzo por su vida ya que es más veloz que yo. Fue una bella carrera deportiva en que ambos dimos rienda suelta a nuestros instintos y descargamos nuestras pulsiones naturales.

Los hombres tan combativos y violentos, dados a lo largo de los tiempos a la guerra, han entrado en parte en razón poniendo límites y reglas a los enfrentamientos. Ni en la guerra todo vale.
Siguen siendo competitivos, les gusta enfrentarse y conseguir la victoria y se ha sustituido la épica militar por la belleza dinámica del deporte que se practica profesionalmente y es contemplado y seguido con pasión.
El último partido del Barça y Real Madrid fue de una calidad, de una intensidad y de una belleza solo comparable a mi carrera con el corzo, pero el espectáculo final de enfrentamiento general, rompiendo toda norma fue denigrante, e irracional. Se supone que el deporte es la sublimación racional del instinto del animal cazador y territorial que es el hombre. Pues en eso acabó el partido en un enfrentamiento animalístico ante miles de aficionados presentes y millones de telespectadores. Nosotros palurdillos esperábamos que la información posterior nos depararía noticias como como que el Real Madid había sancionado a su entrenador con la suspensión temporal de empleo y sueldo por hundir la reputación del club agrediendo alevosamente el ojo del segundo entrenador del Barça. Que el jugador agresor iniciador del oscuro enfrentamiento correría la misma suerte. Que el Barça también había sancionanado a ese segundo entrenador por haber respondido de forma igualmente alevosa a la agresión. Que ambos entrenadores habrían al menos sido amonestados con próxima suspensión de no alecionar a sus plantillas.
Nos imaginábamos que directivos y aficionados del club blanco habían reprochado a su presidente el buscar el triunfo a cualquier precio, apoyando a entrenador y jugadores tan desquiciados y que de seguir por ese camino el presidente debería retirarse o ellos se apartarían por dignidad.
Pero no se observa una reacción social ética y deportiva. Jóvenes y niños están aprendiendo que lo importante es el triunfo y el dinero que lo premia y lo consigue y que a lo máximo basta con afirmar que todo esto es natural fruto de la pasión deportiva y lo demás son pamplinas.

Mi socio me dice que prefiere mi espíritu deportivo, que tiene más dignidad y gracia aunque no triunfe en la carrera.

Joteros

Al caer la tarde entraron en el pueblo siete jóvenes, casi adolescentes, preguntando por el párroco. Eran franceses, y aunque una muchacha se expresaba medianamente bien en castellano, nuestra vecina eventual y su amiga alemana, que dominan el francés, se encargaron de la comunicación. Con permiso del teniente alcalde se les abrió el centro cultural y se les dio albergue, agua, jabón, papel higiénico y margarina para elaborar la pasta. Muy de mañana estaban recogidos rezando a la puerta de la iglesia. Dejaron todo recogido y limpio. Eran peregrinos hacia Madrid de la Jornada Mundial de la Juventud 2011, la JMJ. Qué manía con las iniciales, parecen esos presuntos delincuentes que aparecen en la prensa con sus iniciales para no dañar su imagen en caso de inocencia.


Nosotros preferimos los nombres para facilitar el diálogo y como llamamos “isidros” a los del 15-M si JMJ comienza con j y termina con j, “joteros” serán los de la Jornada Mundial de la Juventud. Y ya tenemos tela para darle al palique.
Entre “isidros” y “joteros” parece abrirse un foso que los separa. Parece que las autoridades han barrido con las acampadas de los isidros en Madrid para dejarla lista para los joteros y que se intentó que manifestaciones de estos y múltiples asociaciones contra la visita del Papa fuesen relegadas a zonas marginales.
Por cierto que la oposición a la visita papal basada en el gasto en orden público y logística, como dicen los rioplatenses nos parece una zonzada. Es un gasto como cuando el Real o el Atlético de Madrid celebran sus triunfos o cuando nos visitan cantantes como Prince o Bono. El estado laico bien puede acometer este gasto por el acontecimiento religioso y suponemos que el estado también es laico o neutral con las hinchadas de los clubs o los fans de los cantantes.
El foso entre los isidros y los joteros nos trae alicaídos pues ambos nos caen bien y gozan de nuestra simpatía.
Nos unimos a los indignados que muestran su cabreo con una sociedad injusta dominada por los poderosos ávidos de dinero y que quieren dinamitar un sistema cuyo dios es el dinero y los sumos sacerdotes los grandes financieros. Pero también nos gustan los jóvenes idealistas de la JMJ y que siguen el mensaje de Jesús de buscar el reino de la justicia, del valor igual de todas las personas como hijos del mismo Dios.
No nos es digerible la parafernalia de grandeza, de dominio de la ciudad, de exhibicionismo del poder religioso que respira. Eso parece este acontecimiento pero no ha de achacarse esto a los jóvenes creyentes, como tampoco se les puede achacar a los indignados determinadas manifestaciones violentas.
Como somos un tanto ilusos soñamos con que no existe un foso entre ambos movimientos y que los jóvenes católicos más impregnados de su fe están también entre los isidros y entre los más conscientes y luchadores de los isidros hay muchos joteros.
Soñamos que al paso del Papa puede escucharse el clamor que proclama: Quien por su interés despide a un trabajador, a mí me despide dice el Señor; quien especulando aviva el hambre, la miseria el despido del hogar, a mí me deja con hambre, en la miseria y en la calle; quien pudiendo no paga los impuestos o desvía sus capitales a paraísos fiscales a mí me deja sin educación, sin sanidad....
Pero también que como Dios no discrimina a sus hijos, hombres y mujeres, laicos y clérigos se escucha el grito de sacerdocio de la mujer ya. Que todos sirven al Señor célibes y casados por lo que celibato voluntario para el clero ya. Santidad, señores obispos, queremos ver en vosotros la imagen de Jesús.
No es necesario el foso, se puede caminar juntos.

La corte de los milagros

La Diputación iluminada

No es infrecuente encontrar cigüeñas en los campos de Requena. Las suelo perseguir y ellas levantan el vuelo sin apremio, mansamente. Tienen buena imagen las cigüeñas, nuestras vecinas en la torre del campanario. Las apreciamos y les tenemos cariño y nos cuesta confesar que en este pueblo las han visto engullir, tan frescas, pollitos de perdiz.


Así nos pasa ahora, que nos cuesta hacer públicas nuestras elucubraciones sobre la Diputación de Palencia ya que el que detenta su presidencia fue buen vecino de mis socios en la ciudad, es una buena persona y un amigo, y es el que con su sana inocencia política nos ha dado a conocer de forma clara y simple el organigrama de la institución y sus emolumentos.
La acción de las diputaciones es un chollo. Haga lo que haga, siempre hace bien. Nada en ella es negativo, ni poder fiscal ni coercitivo, ni poner normas en la vida de los ciudadanos, ni exigir permisos. Su única exigencia consiste en enunciar los requisitos para que ella dé, y controlar que el dinero que da se ajuste a esa normativa y a la correcta realización de la obra.
Además no tienen que responder de sus actos ante los ciudadanos en unas elecciones. Elegidos concejales en sus ayuntamientos responderán ante los ciudadanos por estas actividades municipales no por las que realicen en la Diputación.
Constituidos como una pequeña república autónoma, sin riesgo de no cumplir obligaciones perentorias, ahí tenemos el organigrama y los emolumentos en los que se ha producido una rebaja en el suedo del presidente, una reducción de las dedicaciones exclusivas y una contención del resto.
Esto sí que es la corte de los milagros. El presidente, cuando en enero se produzca la reducción total del 15%, cobrará 79.900 euros, Zapatero cobra 78.185. Dispone de dos vicepresidentas y un portavovoz con una asignación anual por cabeza de 61.069 euros. El portavoz del PSOE, pobrecillo, 48.775 y el de IU mediopobrecillo 24.377. Hay tres medias dedicaciones del PP a 22.908. El resto de diputados peperos 19.635 euros en dietas, y a los socialistas se les castiga con 13.159. Además el presidente dispone de cuatro nombramientos de libre disposición a su servicio con buenos sueldos, ya que no hay monarca sin cortesanos.

¿Cuál es la misión de la Diputación?, ¿qué funciones tiene tan importantes para este dispendio?
La mayoría de los servicios que se prestan a las ciudadanos se hacen en el marco provincial. Educación, sanidad, orden público, justicia, recaudación fiscal, infraestructuras, etc. son servicios que los da el gobierno autonómico o el estatal.
La función residual que le queda a la Diputación es el de sevicios municipales. Como la mayoría de los municipios no tienen ni población ni ingresos suficientes para sus necesidadesse prefiere contribuir por parte del estado con menor asignación por censado en función de la pequñez del censo y concentrar estos recursos en la Diputación. La concentración de medios hará más eficiente el resultado.
Pero si los medios se emplean en financiar esta corte faraónica deberíamos pronunciar "delenda est Carhtago", la Diputación ha de ser destruída. Con las autonomías bien pueden hacerse cargo éstas, de forma más eficiente y menos ruinosa.
No nos admira que personas equilibradas y sensatas como lo son muchos miembros de la Diputación consideren normal sus emolumentos, cuando al conjunto de los ciudadanos ni nos hace cosquillas semejante derroche, y que corporaciones anteriores hayan construído un tinglado tan monstruosameste oneroso, y que quedemos embobados por la pequeña reducción y contención del presente equipo, y es que a los partidos políticos les viene muy bien el momio para colocar a sus fieles y premiar fidelidades.

La Diputación como la cigüeña tiene buena imagen y es apreciada, pero se zampa los pollitos de perdiz. Bueno, ¡la actual un poco menos!

Frutos del imperio Murdoch

Rupert Murdoch

Está permitida la pesca del cangrejo y los aficionados echan sus reteles en el Canal. Cree el socio que mi excesiva curiosidad molesta a los pescadores y que en vez de amigos puedo crear enemigos. Por eso que se ha puesto las botas para caminar cómodo por los rastrojos. Pasando a través de ellos de unos a otros caminos pasamos una buena tarde.¡Cómo ha cambiado el campo! No hace mucho las mieses lucían lozanas. Descansando a veces junto a las pacas de paja hemos vuelto nuestra mirada hacia otros cambios.


No nos entretenemos demasiado con el cambio producido con Z.P., hace no mucho gallardo detentador del poder del Estado y del partido y hoy tan amortizado que los tertulianos hacen fuego con sus astillas de árbol caído, ni tampoco en el cambio que puedan traer las elecciones aunque fuese importante en la gestión del país dentro del sistema de capitalismo financiero, pero que será epidérmico si los poderes de la economía real continúan sin transformar. Una reconversión del sistema sí que sería un cambio profundo, no estacional. Esto sí que es tema de nuestros paseos dialogados.
Pero hoy nuestra mirada se dirige al imperio Murdoch. Hasta ayer todos los detentadores de relumbre social en Inglaterra, deportistas, artistas, políticos doblaban la rodilla ante el emperador Murdoch, le adulaban y temblaban si perdían sus favores. Al comparecer ante el parlamento inglés parecía un humilde anciano, poderoso pero enfangado en actividades indignas e ilegales. Gran cambio, pero puede ser que sólo sea estacional y que vuelva con nuevos bríos pasados los rigores del invierno.
Las empresas de Murdoch han sido cuestionadas por sus métodos de acceso a la información con escuchas ilegales, método repugnante que ha indignado a la población, pero ni se ha cuestionado su poder mediático ni el producto en que se basa la explotación del negocio que le ha dado dinero y poder.
Las normas del mercado inglés impiden la concentración de los servicios aeroportuarios en unas mismas manos y obligan a la empresa española que los presta a que abandone el control de diversos aeropuertos. Más peligrosa es la concentración de los servicios de comunicación como sucede claramente en el caso de Murdoch y de Berlusconi. La lógica dice que si son más peñigrosos deberían ser más estrictamente regulados. Creada la fiera ¿quién le pone el cascabel? El gobernante o el legislador que lo intente puede ser destruído como un monigote por dichos medios. Hay que aprender en cabeza ajena. Prevenir es la solución.
Murdoch alcanzó tal concentración de poder mediante un producto basado en el comadreo, el morbo y el escándalo. Las personas nos conmovemos con la vida íntima del ser humano, con sus sentimientos, pasiones, venturas y desventuras, miedos.
La lieratura y el arte han transformado esta turbulenta pasión humana en belleza creativa sin necesidad de urgar en la intimidad de los seres reales. Y aunque siempre ha existido el morbo y el escándalo, muchos medios de Murdoch lo han aprovechado devergonzadamente. A todos nos parece que mostrar en toda su crudeza la intimidad de la actividad sexual es deleznzble, es pornografia, y si es sin el consentimiento de los actuantes, es delito.
Mucho más deleznable es mostrar la intimidad humana de los sentimientos, pasiones, miedos, sufrimientos y si es expuesta sin consentimiento ha de ser delictiva, gravemente delictiva. Los culpables por acción o consentimiento no sólo han de ser condenados por el método de las escuchas ilegales, sino por el negro delito de hacer pública la intimidad humana y excitar las bajas pasiones morbosas de nuestra condición y todo por dinero y y por la excitación de poder chulear a los dioses de nuestra sociedad.

Cabreados con gentes así y con una sociedad en que lo consentimos volvemos a casa sin comulgar con la concentración de poder mediático, ni con los medios a veces empleados, ni con productos como los que ha fabricado Murdoch.